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28 febrero, 2012

Historia 2. La americana.

Introducción. Nuestro informante de veinticinco años de edad es un estudiante universitario del sexo masculino. Actualmente trabaja dando clases en una institución de educación básica privada.

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- Israel: Ah bueno... pues si, de hecho, de hace como 5 años una mujer de 20 años en aquel entonces se provocó el aborto con un medicamento para la gastritis.

Ella trabajaba conmigo en una empresa de captura de datos USDS pero ya cerró. Estaba en el siglo XXI (complejo maquilador ubicado en Mexicali) ; allí la conocí. Ella era americana, pero vivía aquí. Tronó con el novio a pesar de estar embarazada. Se lo guardó todo y no le dijo nada a él, así q decidió abortar.

Probó desde té hasta golpearse la panza [según] decía otra amiga de esa muchacha. Pero el "bendito medicamento" sirvió para aliviar su pena. Lo tomó si mal no recuerdo cuando tenía 1 mes y medio.

Le fue de la patada. Tuvo que irse de emergencia a un hospital de El Centro CA porque empezó a sangrar mucho. Allá le practicaron el legrado y no sé que otro procedimiento para evitar infecciones. Allá se quedó y ya no regresó a trabajar. Aquí vivía con una tía.

- F.M.: ¿Por qué no se hizo el legrado desde un principio allá? ¿No sabes?

- Israel: Era por su mamá, según me platicó después, porque no quería que se enterara. Ella estaba muy joven.

- F.M. : ¿Era menor de edad?

- Israel: Veinte. Allá si era menor.

- F.M.: Y, ¿requerían la autorización de la mamá?

Israel: De eso si no estoy seguro, desconozco esa parte de la ley allá. Aquí se lo quería practicar con unas monjas según me platicó. Creo que si tuvo que avisarle a la madre, pero como ya estaba en proceso el aborto pues no se pidió la autorización así como tal.

- F.M.: Oye, me llama la atención, ¿Unas monjas?

- Israel: Si, pero no sé de qué religión.

- F.M.: ¿Aquí en Mexicali?

- Israel: Si. Ella vivía en la Robledo o alguna colonia de por allá.

- F.M.: ¿Y es una clínica? ó ¿Ellas sabían cómo hacerlo y derrepente lo hacían?

- Israel: Mm eso si lo desconozco

- Israel: Allí en ese trabajo ella era capturista, ganaba bien. Entre 2000 a 2500 a la semana. No sé si la tía trabajaba. Ella estudió en USA, creo que no terminó la High School. El trabajo requería más que nada la habilidad de escritura y hablar inglés fluido pues ella era de allá, eso le salía bien.

La ruptura que tuvo con su novio fue por golpes, el era un cholillo malandrín. Lo llegué a ver varias veces, pero la dejó porque esta andaba de cabrona con otro del trabajo.

Sobre 14 historias:

Historia 1. La foto del recuerdo.

Introducción. La informante de esta narración tiene 30 años de edad y es oriunda de Mexicali pero vive actualmente en la ciudad de Coachela. Creció en una familia tradicional (Padre, madre, hijos). Se dedicó un tiempo a la enfermería.

Profesa la religión católica y su nivel de escolaridad alcanza el nivel de secundaria. Está casada y es madre de tres hijos. Tiene un negocio de guardería en casa.

Gran parte de su familia y amigos radican en Mexicali, razón por la cual se integró a esta investigación tomando en cuenta el fenómeno fronterizo.

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- Señora sin lavadora: Ella hace unos meses perdió a su bebita de siete meses de gestación. Estuvo fuerte, muy fuerte y no sé si ella pueda hablar de eso la verdad.

Ya había perdido otro bebé; un varón de más de 5 meses, no estoy segura. Lo perdió el día de mi boda. De hecho se estaba alistando para ir a la ceremonia y no llegó.

De esa vez me enteré a los días porque llamé a su casa y me dijeron lo que pasó y que estaba hospitalizada. Yo no pude ir a verla. Ella no quiso ver a nadie.

Y hasta hace poco me platicó que ella siempre sintió algo raro, como que el bebé tenía mucho peso y no podía comparar esa sensación con la explicación que el doctor le daba. Ella no creía que el doctor la estuviera entendiendo, creía que el sólo pensaba que ella era madre primeriza y nada más.

Ese día dice que sintió ganas de hacer pupis y fue al baño. [Dice] que notó sangrado se asustó y le llamó a su mamá para que le ayudara y ver qué estaba mal. Sintió un poco de dolor y se le vino el bebé. Ella dice que estaba bien formado y todo, y que se movía, pero cuando le llamaron a la ambulancia y en lo que llegó, el niño ya no estaba respirando. Aún así se los llevaron a los dos, y pues no recuerdo más.

[Ahora] ella tiene solo un niño. Ahorita [el niño] tiene seis años y [está] en perfectas condiciones. Chiqueado como el mío pero nomás. Y la bebé que perdió (aquí se refiere a un segundo aborto) de verdad que lucharon mucho ella y la bebé. Anduvieron mucho en viajes al doctor y operaciones para que la cargara por un poco más de tiempo, para que sus pulmones resistieran.

Del primer aborto han pasado ya como nueve años, [que] es lo que tengo de casada.

En el aborto más reciente la bebé se le quería venir. Ella siempre fue considerada como embarazo de alto riesgo y cuando traen amenaza de aborto, acá (en los Estados Unidos) los doctores acostumbran coser o engrapar el cervix para que no se pierda el producto o el bebe. Eso aunado a reposo absoluto y medicamento.

Este embarazo fue de alto riesgo por el historial de que ella ya había perdido uno hace nueve años y las complicaciones para tener el segundo niño que si se logró, el que te digo que está chiqueado como el mío.

De este éste último aborto me enteré a distancia. Me llamó del hospital de El Centro, CA. Ella, ya recuperada, me llamó para contarme que el doctor le dijo que fue muy difícil porque estaba muy delicada su parte del cervix y muy abajo la bebé y prácticamente tuvieron que subir el producto y coser. Ese día, más tarde, me llamó y me dijo que las cosas no pintaban bien.

La bebé estaba en perfecto estado, pero el cuerpo de mi amiga estaba entrando en proceso de parto porque empezó a sentir como contracciones y era momento de transportarla al hospital en San Diego.

Y sí. En cuanto llegó me llamó y me dijo que la bebé estaba poniendo de su parte, sus signos estaban bien pero ella estaba con trabajo de parto que iban a tener que dormir para ver si relajada podía atrasar el proceso según la explicación que le dieron. Hablamos, le dije buenas noches a plena luz del medio día.

No me pude contactar con ella como por dos días; su mamá tampoco. No sabía nada, sólo que tuvo que entrar a cirugía. La mamá no tenía pasaporte y no pudo estar con ella. Y por fin me llama y me dice que la bebé ya estaba con Dios. ¡Nombre! ¡Me quedé helada!

Me explicó que se vino, no lo pudieron detener. Cuando empezó, todo fue un proceso de parto, pujar para que saliera. Y estaba viva se movía y respiraba, le dieron a la bebé, hasta que dejó de respirar. Sus pulmones estaban muy débiles y no pudieron hacer nada según los doctores.

La bebé fue registrada con el nombre que ella le quiso poner desde que supo que sería niña. Ella pidió que la cremaran y tiene las cenizas de la bebé en la cabecera de su cama, con ella.

A veces, todavía me llama y llora y la escucho y es muy difícil porque siempre un hijo es una bendición y te imaginas cuantos años cumpliría hoy si estuviera. La verdad no supe que fue del bebé de su primer aborto, pero de este último aborto, ella le tomó fotos a la bebé. La vistieron y le tomaron fotos.

La bebé tenía casi seis meses de gestación. Entre veintiséis y veintiocho semanas. Ella ahora tiene 31. Y lo de la bebé fue hace menos de seis años.

De hecho ella se puso en tratamiento para encargar pero con esto que le pasó dijo: “no más” y está en proceso de adoptar. El marido de ella tiene 55 años.

Cuando un embarazo no se va a lograr, cuando algo no está bien desde un principio el cuerpo lo rechaza, en algunas ocasiones, y en otras en particular no.

Ella estudió la preparatoria solamente. Hace lo mismo que yo, tiene guardería en casa. Ella vive en Seeley, CA, un pueblo cerca de El Centro, CA.

Cuando hablé con ella, estaba ganando como USD $2.800 al mes. El medical[1] cubrió su parto. Acá a las mujeres embarazadas por ley tienen que tener cobertura médica.

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Sobre 14 historias : http://flormora.blogspot.com/2012/02/16-historias-de-aborto.html

[1] Se trata de un programa público de seguro de salud que proporciona los servicios necesarios de atención de salud para personas de bajos ingresos, incluyendo familias con niños, personas mayores, personas con discapacidad, cuidado de crianza, las mujeres embarazadas y personas de bajos ingresos con enfermedades específicas como la tuberculosis, el cáncer de mama o el VIH / SIDA. Medi-Cal es financiado a partes iguales por el Estado y el gobierno federal (Fuente: http://www.dhcs.ca.gov)

14 historias de aborto.

16 historias de aborto. Esto es la publicación de una serie de entrevistas que hice para una clase de Sociología Fenomenológica y Etnometodología. La idea era descubrir, apartir del análisis del discurso, cuáles son las diferentes percepciones que los jóvenes de Mexicali tienen respecto al aborto y cómo se va construyendo el concepto social de Aborto.


Identificamos en las narraciones, los roles y tipificaciones que tienen que ver con las instituciones que controlan la conducta sexual y reproductiva.

Los nombres de los narradores han sido modificados por respeto a su privacidad. La entrevista ha sido editada para que su lectura se agilice en esta publicación.

Importancia del estudio.

La importancia de analizar el aborto como una construcción social de la realidad, se debe a que ésta es una cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición, la realidad se construye socialmente[1]. El interés sociológico por la realidad estriba en que por ser una construcción social, la realidad se torna relativa. Clarificar la causa por la cual una sociedad da por sentado determinado conocimiento de la realidad es tarea de la sociología.


[1] BERGER y LUCKMAN, “La construcción social de la realidad”, Argentina Ed. Amorrortu editores, 1998.

23 febrero, 2012

¿Qué es la ilustración? De Immanuel Kant. 1784 Reporte de lectura

¿Qué es la ilustración? De Immanuel Kant. 1784

Por Flor Mora

Tratando de explicar qué es la ilustración, Immanuel Kant expone que la humanidad está en un estado al que llama minoría de edad en el cual el individuo es incapaz de entender el mundo que lo rodea sin la dirección o ayuda de otro.

Kant acusa a la humanidad de padecer dicho estado por causa de su propia pereza y de su cobardía. No tiene, dice el autor, la suficiente fuerza de voluntad para enfrentarse al mundo con su propio razonamiento. Esa falta de valor es bien aprovechada por algunos cuantos que se erigen como tutores de la sociedad.

Pese a que para el autor, la superación de esa minoría de edad es inevitable, identifica a la libertad como el instrumento que permitirá a la humanidad salir del oscurantismo para encontrarse con la ilustración, es decir con su mayoría de edad.

La ilustración puede alcanzarse con pequeños cambios, de forma gradual y lentamente. La revolución, si bien puede ayudar a producir la caída del despotismo personal o de alguna opresión interesada y ambiciosa, no logrará jamás llevar a la humanidad a un pleno razonamiento sino que sustituirá viejos prejuicios por nuevos.

En fin que Kant con esto defiende la libertad como una herramienta que ha de conducirnos a esta nueva etapa de la sociedad. Distingue entre la libertad de hacer un uso público de la razón y, el uso privado de la misma.

Cuando se refiera al uso público puede identificarse a éste como la exposición del razonamiento humano expresado de forma escrita sobre cualquier asunto que se quiera tratar. En cambio el uso privado de la razón es el que se desempeña en el ámbito de una función determinado o algún puesto civil.

La libertad en el uso público de la razón es indispensable para pasar a una etapa ilustrada, no así en el uso privado de la razón. Kant sostiene que el individuo en sus funciones públicas, en su puesto civil no siempre debe actuar de manera crítica pues pone en riesgo el funcionamiento del sistema. Pero tampoco ha de prohibirse a las personas que hagan una crítica e incluso se opongan a los principios que sostienen sus funciones privadas.

Finalmente el escrito asienta que no puede decretarse un estancamiento de la razón. Los conocimientos se extienden inevitablemente. Es parte la naturaleza humana avanzar hacia una ilustración. El gobernante que así lo entienda pasará a la historia como hombre de razón si permite estas libertades a su pueblo. Incluso si permite la crítica a su propio sistema de normas siempre que se respete el orden establecido.

No es hasta que las nuevas ideas contra el orden establecido sean aceptadas por la generalidad cuando podrán erigirse las reformas institucionales que el nuevo pensamiento exija.


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Vínculo al texto de Kant:
http://ipes.anep.edu.uy/documentos/curso_dir_07/materiales/kant_ilu.pdf

Corrupción y Justicia - Miguel Carbonell

20 febrero, 2012

La libertad política y la libertad económica

"La libertad política requiere la concurrencia de otra libertad para ser efectiva: esa libertad es la económica: los ricos gozan de libertad económica y es por ello por lo que son los únicos que se benefician con la libertad política"
Ricardo Flores Magón.
Septiembre de 1910

Historia del Primero de Mayo

Sobre la Educación

"la mejor base de una tiranía es la ignorancia de las masas. Un tirano no confía tanto la estabilidad de su dominio en la fuerza de las armas como en la ceguera del pueblo".


Ricardo Flores Magón
Septiembre de 1910